Страны магриба что это такое
Магриб
Магри́б [1] (араб. المغرب , эль-Магриб: «Там, где закат») — название, данное средневековыми арабскими географами и историками странам, расположенным к западу от Египта; сохранилось в арабском языке и поныне. До сих пор на арабском языке так называется Марокко. Традиционно Магрибом называются земли между Сахарским Атласом на юге и атлантическим или средиземноморским берегом на севере, т. е. северные части Марокко, Алжира и Туниса. В настоящее время понятие Магриб получило в политике более широкое значение (т. н. Большой Магриб) и в него включаются (с запада на восток): Западная Сахара, Мавритания, Марокко, Алжир, Тунис, Ливия. В средние века в понятие «Магриб» включались также мусульманская Испания (Андалусия) и другие владения бывшего Арабского халифата в западной части Средиземного моря (Балеарские острова, Сардиния, Сицилия).
Общее название «эль-Магриб» эти государства получили в период завоевательных походов арабов. В переводе с арабского эль-Магриб — «страна, где заходит солнце» или «Запад». Понятие, противопоставленное эль-Машрику, то есть «Востоку». В 1956 году после получения независимости Марокко и Тунисом король Марокко Мухаммед V и премьер-министр Туниса Хабиб Бургиба выдвинули идею создания регионального объединения «Великий Арабский Магриб».
В Танжере (1958) и Рабате (1963) были проведены конференции ряда стран Магриба, посвященные проблеме объединения. Постоянный консультативный комитет стран Магриба, в который вошли министры экономики Марокко, Алжира, Туниса, Ливии, был создан в 1964 году. В 1964—68 годах были созданы отраслевые комиссии при комитете и подписан ряд соглашений о сотрудничестве стран Магриба в различных областях экономики. Ливия в 1970 году вышла из всех региональных организаций Магриба. С этого же года в комитете в качестве наблюдателя участвует Мавритания.
Содержание
История
На протяжении многих веков народы стран Магриба вели борьбу с завоевателями, отстаивали свои политические и экономические интересы. Берберы, римская оккупация, романизация, вандалы, Византия, арабы, турки, французское колониальное владычество — все это страницы длительной и сложной истории этого края. Обретение независимости странами Магриба открыло новый этап в развитии этих государств.
В феврале 1989 г. руководители Алжира, Марокко, Туниса, Ливии и Мавритании подписали договор о создании Союза Арабского Магриба (САМ) — новой региональной политико-административной организации.
Символы
Эмблема Союза арабского Магриба — символ союзничества стран Магриба. На эмблеме изображены очертания стран участниц Союза арабского Магриба — Алжира, Ливии, Мавритании, Марокко и Туниса, а также стилизованные изображения колоса пшеницы и тростника.
См. также
Ссылки
Примечания
Северная Африка
Бизацена, Зевгитана, Эмпория → Ифрикия • Гетулия • Киренаика / Пентаполис, Мармарика → Барка • Мавретания (Тингитанская, Цезарейская) • Нубия / Эфиопия (Нижняя, Верхняя) • Сиртика → Триполитания → Тарабулус • Фазания → Феццан
Древний Египет → Миср
Верхний Египет / Та-шему / Фиваида → Сайд Миср • Средний Египет / Гептаномида • Нижний Египет / Та-Меху / Дельта
Африка южнее Сахары
Западная Африка
Восточная Африка
Центральная Африка
Южная АфрикаПолезное
Смотреть что такое «Магриб» в других словарях:
МАГРИБ — (араб. Запад) регион в Африке, включающий Тунис, Алжир, Марокко (собственно Магриб), а также Ливию, Мавританию, Зап. Сахару, образующих вместе с собственно Магрибом Большой Магриб, или Арабский Запад … Большой Энциклопедический словарь
Магриб — регион в Африке в составе Туниса, Алжира, Марокко (собственно Магриб), а также Ливии, Мавритании, Западной Сахары, которые вместе образуют Большой Магриб, или Арабский Запад (в отличие от Арабского Востока Машрика). В средние века в понятие… … Исторический словарь
Магриб — время после заката солнца, когда необходимо совершить обязательную молитву. Это время продолжается от захода солнца и до времени следующего обязательного вечернего намаза И’ша (См. Салат). (Источник: «Исламский энциклопедический словарь» А. Али… … Ислам. Энциклопедический словарь.
МАГРИБ — этимологию смотр., маграбин. Варварийские владения в северной части Африки. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней. Михельсон А.Д., 1865 … Словарь иностранных слов русского языка
магриб — сущ., кол во синонимов: 2 • молитва (43) • регион (20) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
Магриб — (араб. запад), регион в Африке, включающий Тунис, Алжир, Марокко (собственно Магриб), а также Ливию, Мавританию, Западную Сахару, вместе с собственно Магрибом, образующих Большой Магриб, или Арабский Запад. * * * МАГРИБ МАГРИБ (араб. запад),… … Энциклопедический словарь
Магриб — регион в Африке в составе Туниса, Алжира, Марокко (), а также Ливии, Мавритании, Западной Сахары, которые вместе образуют Большой Магриб, или Арабский Запад (). и другие.гие владения Арабского халифата в западной части Средиземноморья … Энциклопедический словарь «Всемирная история»
Магриб — (араб. запад) регион в Африке в составе Туниса, Алжира, Марокко (собственно М.), а также Ливии, Мавритании и территории Западной Сахары (исп.), образующих вместе Большой М., или Арабский Запад (в отличие от Арабского Востока Машрика). В… … Большая советская энциклопедия
МАГРИБ — (араб. запад) встречающееся в ист. и географич. лит ре наименование р на Сев. Африки, охватывающего Марокко, Алжир и Тунис (иногда в М. включали и Ливию). Понятие М. введено ср. век. араб. учеными, различавшими страны араб. Востока (Машрик) и… … Советская историческая энциклопедия
Последний бастион христианской Европы: как арабы завоевали Магриб
Между арабскими завоевателями и Европой лежал Магриб. Последний бастион перед вторжением на Иберийский полуостров. Однако лёгкой прогулки у победоносной армии халифата не получилось. Арабам потребовалось целых 60 лет, чтобы завладеть этими землями.
Магриб — запад Северной Африки, край чародеев и чернокнижников, способных призывать джинов. Страна пустыни, в глубине которой можно найти злокозненных ифритов (в арабской и мусульманской культуре злой джинн, живущий на нижних уровнях ада. — Прим.ред.) и диких кочевников-язычников, бич для богобоязненных жителей прибрежных городов. Вольное сердце Северной Африки, покорение которого обошлось арабам очень дорого.
Первое, с чем Магриб всегда ассоциировался у арабов, — это колдовство. Злобное и чёрное, как сердце Шайтана. Немудрено, что Магриб имел жуткую репутацию, которую ёмко охарактеризовал халиф Омар. Когда один лучших арабских полководцев того времени, Амр ибн аль-Ас, покоривший Египет и Ливию, предложил ему завоевать Магриб, он злобно сплюнул и заявил, что это «коварная страна, которая сбивает с пути и обманывает». Покуда он жив — никакого похода не будет.
В словах Омара была своя логика: хватит, и так уже халифат за 25 лет расширился от предгорий Гиндукуша (горная система в Азии на стыке Памира, Каракорума и Гималаев, простирающаяся с юго-запада на северо-восток по территориям нынешних Афганистана, Таджикистана и Пакистана) на востоке до ливийской пустыни на Западе.
Короче, пора уже прекратить наступать по всем азимутам…
До восшествия на престол в 661 году н. э. первого халифа из династии Омейядов — Муавии — арабы всё так же стояли на границе с Тунисом и ни о каком вторжении в Магриб даже не помышляли. Это не считая рейдерских набегов, конечно.
Как завоевать Магриб?
Задача, стоявшая перед арабским войском, была нетривиальной. Местные племена — берберы — были независимы и полностью не покорялись ещё никому — ни Риму, ни Византии. Среди них были христиане, язычники, а некоторые даже приняли иудаизм. Так что надеяться на поддержку единоверцев мусульманским завоевателям не приходилось. К тому же по размеру Магриб был вполне сопоставим со всеми землями на Востоке, которые им удалось оттяпать. И хуже того — воевать предстояло по большей части в пустыне и в горной местности.
Без захвата морского побережья и использования его как базы военные операции в пустыне были чистым самоубийством. Тут крылась ещё одна проблема — побережье контролировали византийцы. К тому же они активно действовали и в самом Магрибе, куча христианизированных племён были союзниками ромеев.
Зато очень кстати пришлось то, что в Византии наступила очередная схватка за трон. Император Константин IV был целиком поглощён только одной задачей — как бы окоротить дерзких претендентов. А то ишь, разбегались тут! Константинополь им подавай.
Африканским провинциям империи византийские императоры традиционно уделяли ничтожно мало внимания. Так повелось со времён императора Ираклия, который жил в начале VII века, ещё до создания ислама. Без экономической поддержки эти земли окончательно опустели. Вместо романизированного оседлого населения по Тунису кочевали берберы. Именно они были основным населением Магриба к моменту арабского вторжения.
Так что арабам оставалось только одно — разгромить берберов.
Праведный маньяк Укба
Победы арабов на первом этапе вторжения связаны исключительно с одним человеком — Укбой ибн-Нафи. Как и большая часть верхушки Арабского халифата того времени, он происходил из племени курайш, откуда был родом и сам пророк Мохаммед.
У Укбы было две особенности, которые резко выделяли его из всех завоевателей Магриба: утробная ненависть к берберам, граничащая с манией, и ослиное упрямство. Укба упрямо мстил своим врагам и так же упрямо лез вперёд (в своих завоевательных походах он дошёл до Марокко).
В 670 году Укба начал завоевание Ифрикии (Туниса). Шло оно очень успешно — берберам устроили самый настоящий геноцид. Подчинившихся воле арабских завоевателей обращали в ислам, но иначе как сбродом Укба всё равно их не называл.
В том же году завоеватель основал город Кайруан, чтобы отделить арабов от берберов. Он и стал основной опорной базой для последующих завоеваний Магриба. К 675 году, когда Укбу из-за очередных разборок при дворе сместили с поста «наместника всех завоёванных земель к западу от Египта», он сумел полностью подчинить воле халифа Тунис. Точнее, он просто вырезал христиан, иудеев и язычников, оказывавших сопротивление, а подчинившихся обратил в ислам.
Заодно он поссорился со всеми берберскими племенами. Не то чтобы они раньше его любили, но признавали. Укбе на их мнение было плевать: на земле был халиф, на небе — Аллах, а кто не согласен — тот сдохнет от меча.
Новому наместнику Абуль-Мухаджиру досталась куча проблем: разгромленная провинция, Карфаген в руках у византийцев — с ним надо было что-то делать. И Косейла — самый могущественный царь берберов-ауреба. Абуль решил начать с берберского царя.
Косейла, повелитель гор Ореса
Косейла был по-настоящему большой проблемой для арабов.
Первые связи с византийцами берберы Ореса (горный массив на северо-востоке Алжира. — Прим.ред.) завязали ещё в VI веке. Произошло это благодаря строительству в горах Ореса крепостей, где ромеи разместили свои гарнизоны — кастрофилаки. А там, где крепости ромеев, — там и деятельность церкви.
Берберы-ауреба были христианами и, судя по всему, союзниками-федератами византийцев. Их было много, они были могущественным народом. Именно поэтому новый арабский наместник решил, что ими стоит заняться в первую очередь.
Дальше источники расходятся в деталях.
Согласно одним, Абуль прибыл с войском к алжирскому городу Тлемсену и там разбил Косейлу. Пленив его, Абуль тем не менее приблизил его к себе и сумел обратить в ислам.
По другим источникам, Абуль встретился с Косейлой и, проявив недюжинные ораторские способности, обратил его в ислам.
Вторая версия не объясняет одного: на фига могущественному царю берберов принимать ислам?
Либо Абуль посулил ему ещё больше власти и богатства среди берберов. Либо Косейла сам искал союза с арабами, потому что понимал: песенка византийцев спета, и не сегодня, так завтра их выгонят из Африки. Лучше уж быть на стороне победителя.
Это был серьёзный успех для арабов. Им удалось лишить византийцев мощного союзника. Однако устойчивого альянса не получилось: Абуль был смещён в 681 году, и наместником опять стал неуёмный Укба.
И стало всё как раньше, только ещё хуже. Укба поклялся отомстить Абулю и отправить коту под хвост всю его политику.
Косейлу унизили, Абуля повсюду таскали за Укбой в кандалах, а на берберах, неважно, какого исповедания, Укба оторвался по полной.
Магрибский БДСМ от Укбы
Берберийского царя Джермы Укба заставил бежать за своим конём, пока его ступни не превратились в кровавое месиво. Царю Ваддана Укба отрезал уши — чтобы и думать боялся воевать против арабов. Другому вождю он отрезал палец… Если Укба так поступал с племенной верхушкой, то что он творил с обычными кочевниками?
Убивал, вырезал целые селения и племена, а женщин обращал в рабство. Его путь джихада повсюду был усеян трупами. Если берберские цари часто оставляли на усмотрение членов племени, какую религию исповедовать, арабские завоеватели Магриба таким либерализмом не страдали — либо ты принимаешь ислам, либо ты покойник. Впрочем, если ты бербер, ты все равно, считай, покойник.
Именно с берберами арабские генералы впервые пошли на довольно необычный шаг — в рабство стали обращать даже мусульман, что было запрещено. Боевые действия стали принимать характер войны на уничтожение.
Глядя на происходящее, любой понимал, что Укбу надо остановить. Пока этот маньяк не истребил всё население на своём пути.
Отправляясь в поход, он, кстати, предупредил своих детей, что не вернётся из джихада живым. «Я продал себя Господу по самой дорогой цене», — заявил Укба сыну. Так что Косейла всего лишь исполнил это пророчество.
В 683 году с объединённой армией византийцев и берберов Косейла подкараулил Укбу у алжирской деревни Тахуд, когда тот возвращался из похода. Бой был быстрым, Укба и 300 его спутников, включая Абуля, были убиты, и Магриб на пару лет вздохнул спокойно.
Косейле удалось объединить вокруг себя много племён восточного Магриба и Ифрикии. Византия была его союзником. Увы, халифат не собирался терпеть мощного противника у своих границ. Уже в 685-687 году последовало очередное арабское вторжение. Оно закончилось поражением берберийско-византийских войск под Кайруаном и гибелью царя Косейлы. Однако долго удерживать Ифрикию арабы не могли — спустя какое-то время командующий их армией был убит в битве с берберийско-византийскими войсками. Все завоёванные земли пришлось оставить, а на горизонте уже показался новый участник драмы — Дахия аль‑Кахина.
Кем только не считали Дахию аль-Кахину — пророчицей («кахина» в переводе — прорицательница), царицей, возглавившей антимусульманское и антиарабское восстание, а также героиней берберского народа. Еврейкой, стоящей во главе берберов или, наоборот, берберкой, принявшей иудаизм. Наконец, в 20 веке легендарная воительница стала иконой антиколониальной борьбы в Алжире, одновременно с этим — символом борьбы берберов за свой язык и культуру, а заодно и культовым персонажем среди берберийских феминисток.
Единственное, что можно утверждать точно: Кахина была царицей джарава — одного из берберийских племён, и считалась пророчицей. А вот насчёт её целей есть море вопросов.
После смерти Косейлы Кахина стала царицей береберов Ореса и сумела объединить вокруг себя большинство кочевников из группы берберов-зената. Что ещё более важно — к ней присоединилось несколько берберийских племён, входивших в войско Косейлы, и несколько его командиров.
Дахия, судя по всему, поддерживала связи с Византией. Более того — ряд хроник, например «Эпос об Ираклии», упоминает, что её войска шли в бой с иконой Одигитрии — сюжет, характерный для византийской армии, но не для иудеев. Иными словами, основой войска были христианизированные берберы, испытавшие влияние Византии и по самое не могу укомплектованные византийскими союзниками. Такие отношения напоминают только одно — военный союз. Тем более, что и враг был у них один — арабы.
Проклиная всё на свете, Хасан решил действовать по-взрослому. Вторжение 697-698 года было обставлено серьёзно. Карфаген пал и окончательно стал арабским. Тогда Хасан перенёс боевые действия южней и… потерпел ужасающее поражение от соединённой берберско-византийской армии Кахины у Вади Мескиана под алжирской Тебессой. Арабы бежали в Ливию, но сумели удержать за собой Карфаген.
А царица отдала свой самый противоречивый приказ, который, как считается, стоил ей поддержки городских жителей. Все города и городские постройки от Танжера до Тлемсена она распорядилась уничтожить, колодцы — засыпать, деревья — вырубить. Это превратило бы пограничные с арабами земли в выжженную пустыню — неплохое препятствие для армий того времени.
Обычно это решение представляют как некое экстраординарное варварство — мол, берберы же кочевники, что с них взять? Однако это было не так. Уже во времена Юстиниана в VI веке византийские войска и их союзники-берберы использовали тактику выжженной земли. После успешного завоевания арабами Египта в 640-х годах и их наступления на верхний Египет и современный Судан, христианские царства Нубии, кочевники беджа и ряд суданских союзников Византии применяли ровно ту же тактику. В полосе наступления арабских армий выжигалось и уничтожалось всё живое.
Сложно сказать, насколько успешными были эти действия. Например, они не помешали арабам в битве при Дахшуре наголову разгромить войска византийских союзников‑симмахов.
Конец старого Магриба
Пять лет пролетели как один миг. Сидя в Ливии, Хасан ибн ан-Нуман времени зря не терял и буквально достал халифа жалобными письмами с единственной просьбой — дайте ещё больше бабла и солдат!
В один прекрасный день халиф Абд аль Малик ибн Марван понял, что проще дать, чем объяснять, почему нет, — и направил неудачливому полководцу дополнительные подкрепления.
«Совсем другое дело», — подумал Хасан и начал своё очередное, третье по счёту, вторжение в Магриб. На этот раз его ничто не смогло остановить. К Хасану присоединились обиженные Дахией горожане и даже часть берберов-христиан. Такой армии царице нечего было противопоставить.
В 703 году Кахина потерпела поражение при Табарке и пала в бою. Вместе с ней отошёл в прошлое и доисламский Магриб. Уже её сыновья приняли ислам и стали офицерами у Хасана.
Прошло всего лишь восемь лет, и арабы высадились на Иберийском полуострове. К этому времени они полностью подчинили себе североафриканское побережье и обратили в ислам часть берберов.
Впереди маячила Европа и возможность хорошенько пограбить.
А с этих берберов-кочевников много ли возьмёшь?
И всё же Магриб так просто не сдался. Превращение берберов в мусульман шло медленно, а получившийся берберийский вариант ислама был просто адовым варевом.
Уже в VIII–IX веках берберы вырезали и прогнали арабов из Магриба. А на подходе уже ждали две великие берберийские империи Магриба — Альморавидов и Альмохадов.
Впрочем, это уже совсем другая история.
Тот момент, когда читаешь сие находясь недалеко от столицы Алжира.
Прямо вернулся в прошлый год и в историю. Путешествовал по Тунису в 2017 (как дань истории войн с Римом), а историю 7го века и позже увидел только в мечети в Кайруане. Теперь прочитав это понимаю насколько много еще можно узнать. Спасибо.
Вообще классно, как будто кино посмотрел!
Вот это пост так пост!
прям погрузился в то время. на 5 минут
Инцидент Ниихау, или недостаточно необитаемый остров
На позапрошлой неделе исполнилось 80 лет не только нападению на Перл-Харбор, но и еще одному, куда менее известному инциденту — имевшему значительные и мрачные последствия.
Седьмого декабря 1941 года, японский пилот-истребитель Сигэнори Нисикаити, с авианосца «Хирю», был подбит над Перл-Харбором. Понимая, что его поврежденный «Зеро» не дотянет до дома, пилот направил его к Ниихау — одному из самых крошечных островов гавайского архипелага. Остров этот японцы считали необитаемым, и пилоты, готовившиеся к атаке на Перл-Харбор, были проинструктированы в случае боевых повреждений, сажать свои машины там, и ждать эвакуации субмариной.
Однако японцы сильно просчитались. Ниихау на самом деле был населен; просто малодоступен. Остров находился (и находится до сих пор) в частном владении семьи Робинсонов, в XIX веке купивших его у тогда еще королевства Гавайи, и мало кого туда пускавших. В 1941 году, на Ниихау проживало 136 гавайцев, и трое этнических японцев-иссеи: иммигрант Ишиматсу Шинтани, и родившиеся в Америке Йошио Харада и его жена Ирен Харада (также японка). Дотянувший до острова японский пилот совершил жесткую посадку на возделанном поле, прямо на глазах ошеломленного гавайца Хавила Калеохано.
Прибывший Ишиматсу Шинтани, однако, обменялся с пилотом лишь парой неохотных фраз, и удалился без объяснения причин. По всей видимости, он уже знал, или по крайней мере, подозревал насчет атаки, и не хотел оказаться втянутым в возможные разбирательства. Удивленные гавайцы послали за Йошио Харада. Тот вскоре явился, и японский пилот рассказал соотвечественнику о том, что происходит — об атаке на Перл-Харбор и обстоятельствах своего пленения. Эту информацию Харада переводить для гавайцев не стал.
Вечером, гавайцы узнали по радио о нападении на Перл-Харбор. Прижатый к стенке пилот не стал отпираться, и на этот раз Харада не стал скрывать информацию. Поскольку владелец острова — Элмер Робинсон — должен был прибыть завтра с регулярным визитом, гавайцы решили передать пленного (теперь уже) японца ему. Однако, они не знали, что после атаки, американское командование ввело временный бан на всякое сообщение между островами, и Робинсон не смог добраться до Ниихау. Посовещавшись, гавайцы решили оставить пилота на попечении Харады, на всякий случай приставив к нему охрану.
Как оказалось, этого делать не стоило.
Нисикаити отчаянно хотел вернуть утраченные документы. Эти бумаги содержали японские карты, коды для связи, и планы атаки Перл-Харбора. Ему было приказано во что бы то ни стало не допустить попадания этих секретов в руки американцев, и он был готов на все, лишь бы возвратить их. Ему сравнительно легко удалось убедить семью Харада помочь ему в «вопросе чести».
Двенадцатого декабря, Ишиматсу Шинтани, выяснив, что бумаги находятся у Калеохано, попытался просто купить их у гавайца за 200 долларов (весьма крупную для гавайцев сумму). Однако Калеохано отказался. И тогда Харада решили действовать. Нисикаити и Йошио Харада внезапно напали на молодого охранника и взяли его в заложники, в то время как Ирен Харада прокручивала громкую музыку на фонографе, чтобы звуки борьбы не привлекли внимания. Затем, вооружившись дробовиком и пистолетом, два японца и заложник отправились к дому Калеохано.
Однако, тут их подстерегала досадная неудача. Когда японцы подошли к дому, Калеохано пребывал в сортире, откуда и заметил незванных гостей. Пока японцы обшаривали дом, Калеохано оставался в своем укрытии, и, уличив момент, бросился бежать. Харада и Нисикаити заметили его, и выстрелили несколько раз, но не попали. Добравшись до деревни, Калеохано предупредил соотечественников, которые немедленно укрылись в лесах и пещерах. Вернувшись ни с чем, японцы от злости сожгли дом Калеохано.
Ночью, гавайцы связались с соседним островом Кауа’и (лежавшем в 27 километрах от Ниихау) при помощи сигнальных фонарей, и известили о происходящем. Калеохано с пятью товарищами отправился на лодке на Кауа’и. Японцы тоже даром времени не теряли: Нисикаити несколько раз пытался связаться с японскими вооруженными силами при помощи радио на разбитом самолете и вызвать помощь. Потерпев неудачу, он при помощи Харады демонтировал один из 7.7-мм пулеметов с разбитого «Зеро» и поджег обломки самолета.
Этой же ночью, японцы захватили еще одного гавайца — Каахакила «Камила» Калимахулухулу, который не знал о происходящем. Они надеялись, что тот поможет им искать Калеохано и поэтому отпустили его. Однако вместо этого, Камила отправился к своему приятелю, Бенехакака «Бену» Канахеле, и вдвоем они решили украсть у японцев пулемет и патроны.
Попытка, к сожалению, завершилась неудачей. Камила сумел сбежать, но Бен Канахеле был захвачен японцами. Чтобы заставить гавайца подчиняться, японцы пришли к нему домой и взяли в заложники его жену, Кеалоха «Эллу» Канахеле. Нисикаити требовал, чтобы Бен помог им искать Калеохано: однако, гаваец уже знал, что Калеохано отправился за помощью. Поэтому Бен развил бурную имитацию деятельности, опасаясь за безопасность жены.
В конечном итоге, когда Бен в очередной раз вернулся ни с чем, Нисикаити сообразил, что его водят за нос. Он велел Хараде передать гавайцам, что японцы убьют их, и всех, кого найдут в деревне, если Калеохано не будет найден. Терять было больше нечего, и Бен с Эллой решили действовать.
Ниихау — Эла и Бен Канахеле.
Инцидент Ниихаи имел далеко идущие последствия. Американское общественное мнение, до этого считавшее японских эмигрантов вполне лояльными, и даже защищавшее их от обвинений, преисполнилось подозрений в отношении иссеи. Легкость, с которой один-единственный японский пилот убедил троих этнических японцев помогать ему, вызвала страхи “пятой колонны”, которая только и ждет момента, чтобы обратиться против Америки. Хотя правительство и военные США относились к этим страхам скептически, население (подогреваемое страхами и старыми расовыми предрассудками) требовало что-то сделать с японцами. Генерал Джон ДеВитт, выступавший за тотальное интернирование вообще всех, состоящих в родстве с враждебными нациями – помимо японцев, он хотел также посадить в лагеря всех германо-американцев и итало-американцев, и лишь очевидные негативные последствия для вооруженных сил и военной промышленности заставили его уступить – настоял на своем, и 19 февраля 1942 года президент Рузвельт подписал приказ номер 9066. Тысячи этнических японцев с Тихоокеанского Побережья были силой выселены в концентрационные лагеря внутренних штатов. По иронии, как раз гавайских японцев эти меры не коснулись: они составляли важную часть рабочей силы на островах!
Дальнейшая судьба героев драмы была такова:
— Бен Канахеле был срочно доставлен военными в госпиталь на Кауа’и. За выдающуюся храбрость, он был награжден медалью «За Заслуги» и «Пурпурным Сердцем»
— Элла Канахеле, несмотря на свою храбрость, не получила наград.
— Ирен Харада была арестована и пребывала в заключении 31 месяц. В 1944 году она была освобождена без предъявления обвинений. До конца дней она отстаивала собственную невиновность, утверждая, что помогала сбитому пилоту просто из жалости. В 1992 году она еще жила на Кауа’и.
— Ишиматсу Шинтани, лично не участвовавший в нападении, был признан невиновным, но «на всякий случай» отправлен в лагерь для интернированных. После войны, он вернулся на Ниихау, где воссоединился с семьей и получил американское гражданство в 1960 году.
Прибрежный японский город Хасихама увековечил своего уроженца Нисикаити 12-футовым гранитным кенотафом. Это произошло в то время, когда обстоятельства его гибели не были известны и он считался погибшим при атаке на Перл-Харбор. Семья пилота узнала правду о его судьбе и получила останки только в 1956 году.
Остатки самолёта Нисикаити, покрытые ржавчиной, находятся в музее.