Сунна муаккада что это такое
Суннат (дополнительные) намазы
Сунна му’аккада
Это суннат фаджра, и из сунны – читать в 1 рака’ате после «Фатихи» «Кафирун», во 2 рака’ате – «Ихлас». Сказал Мухаммад салляллаху алейхи ва саллям, что суннат фаджра лучше этого мира и всего, что в нём. Если человек проспал фаджр, то после восхода читает сначала сунну, затем фарз, а в других случаях (намазах) сунна не возмещается.
Айша радыяллаху анха рассказывает, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: «Два рака’ата сунны фаджра лучше, чем этот мир и все, что в нем есть». (Муслим)
4 рака’ата перед фарзом-зухр и 2 рака’ата после зухра.
В джум’а – 4 рака’ата перед фарзом и 4 после.
Абдуллах ибн Мас’уд радыяллаху анху рассказывает: «Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям читал четыре рака’ата перед джум’а намазом и четыре рака’ата после». (Тирмизи)
2 рака’ата после фарза-магриба.
2 рака’ата после фарза-‘иша.
Умму Хабиба радыяллаху анхарассказывает, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: «Кто совершал двенадцать рака’атов в течение дня и ночи, для него будет построен дом в раю, это четыре рака’ата перед зухр намазом и два рака’ата после зухра, два рака’ата после магриба, два рака’ата после ‘иша намаза и два рака’ата перед фаджром». (Тирмизи)
Сунна гайри муаккада
Приводится от Уммы Хабибы радыяллаху анха, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям читал четыре рака’ата после зухр намаза. (Тирмизи; Абу Дауд)
Передается от Ибн Умара радыяллаху анху, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: «Пусть смилуется Аллах над прочитавшим четыре рака’ата перед ‘асром». (Тирмизи; Абу Дауд)
Айша радыяллаху анха рассказывает: «Когда Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям после совершения ‘иша намаза приходил ко мне, то читал четыре или шесть рака’атов». (Абу Дауд)
После фарза читаются сунна намазы, а после сунны – совершаются тасбихи.
(По нормам ханафитского мазхаба)
Илдус хазрат Файзов, специально для Islam-Today.ru
Что Вы думаете об этом? Оставьте свой комментарий.
Все сунна намазы Пророка Мухаммада(ﷺ)
Сунна молитвы делятся на две категории: муаккада и гайру муаккада.
Муаккада молитвами называются те молитвы, которые Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) старался никогда не пропускать.
Всего их 12:
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) о достоинстве этих молитв сказал:
«Если раб Аллаха мусульманин, помолится Аллаху двенадцать ракаатов желательной, не обязательной молитвы, то Аллах непременно построит ему дом в Раю» (Муслим).
Также к намазам сунна муаккада относится молитва таравих, так как Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) и его сподвижники каждый месяц рамадан совершали ее после ночного намаза. Желательно совершать ее в коллективе.
Что касается молитв сунна гайру муаккада, то Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) иногда совершал, а иногда оставлял их. Список молитв гайру муккада выглядит следующим образом.
1. Четыре ракаата до аср намаза.
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) в достоверном хадисе изрек: «Да помилует Аллах того, кто совершит четыре ракаата молитвы до намаза аср» (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи).
2. Два ракаата после зухр намаза.
3. Два ракаата до магриб намаза.
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) велел:
«Совершайте два ракаата намаза до закатной моливты».
Анас ибн Малик рассказал: «В Медине, когда провозглашали азан на магриб намаз, люди вставали и совершали два ракаата молитвы. Совершающих эту молитву было так много, что если бы кто-нибудь из приезжих зашел и увидел их, то он подумал бы, что люди уже совершили фарз и теперь совершают сунну».
4. Четыре ракаата до ночного намаза (иша).
Доводом этого является хадис, переданной Аишей (радыяллаху ‘анха), в котором она сказала: «Пророк до ночной молитвы совершал четыре ракаата дополнительной молитвы, после чего сразу вставал на ночную молитву. Затем он совершал еще четыре ракаата сунна молитвы и ложился спать».
Все сунна намазы Пророка (ﷺ)
Все сунна (гайру муаккад) намазы
Сунна молитвы делятся на две категории: муаккада и гайру муаккада.
Муаккада молитвами называются те молитвы, которые Пророк (с.а.с.) старался никогда не пропускать.
Пророк (с.а.с.) о достоинстве этих молитв сказал:
«Если раб Аллаха мусульманин, помолится Аллаху двенадцать ракаатов желательной, не обязательной молитвы, то Аллах непременно построит ему дом в Раю» (Муслим).
Также к намазам сунна муаккада относится молитва таравих, так как Пророк (с.а.с.) и его сподвижники каждый месяц рамадан совершали ее после ночного намаза. Желательно совершать ее в коллективе.
Что касается молитв сунна гайру муаккада, то Пророк (с.а.с.) иногда совершал, а иногда оставлял их. Список молитв гайру муккада выглядит следующим образом.
1. Четыре ракаата до аср намаза.
Посланник Аллаха (с.а.с.) в достоверном хадисе изрек: «Да помилует Аллах того, кто совершит четыре ракаата молитвы до намаза аср» (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи).
2. Два ракаата после зухр намаза.
3. Два ракаата до магриб намаза.
Посланник Аллаха (с.а.с.) велел: «Совершайте два ракаата намаза до закатной моливты».
Анас ибн Малик рассказал: «В Медине, когда провозглашали азан на магриб намаз, люди вставали и совершали два ракаата молитвы. Совершающих эту молитву было так много, что если бы кто-нибудь из приезжих зашел и увидел их, то он подумал бы, что люди уже совершили фарз и теперь совершают сунну».
4. Четыре ракаата до ночного намаза (иша).
Доводом этого является хадис, переданной Аишей (р.а.), в котором она сказала: «Пророк до ночной молитвы совершал четыре ракаата дополнительной молитвы, после чего сразу вставал на ночную молитву. Затем он совершал еще четыре ракаата сунна молитвы и ложился спать».
Понравилась статья? Не забудьте поделиться с другом!
Намаз таравих – сунна муаккада (утвердившаяся сунна)
Согласно всеобщему мнению богословов, намаз таравих является сильной сунной, как для мужчин, так и для женщин. Этот намаз практиковали праведные халифы (из толкования текста книги Танвируль-абсар Шейхуль – ислама Мухаммада бин Абдуллы Тимурташи).
Разъяснение текста Ибн-Абидином
Таравих – это форма множественного числа слова тарвиха, что переводится как отдых. Так как после совершения каждого четвертого ракаата данного намаза предусмотрен отдых, эта молитва называется таравих (Хазаин).
Автор книги «Танвируль-абсар» привел главу о таравихе после главы о дополнительных намазах, так как это обширная тема, а также потому что таравих отличается от других добровольных молитв тем, что совершается коллективно и в связи с наличием других определенных положений шариата относительно этого намаза. По этой причине имам Хусамуддин написал отдельный труд, посвященный положениям шариата относительно таравиха. Его примеру последовал Аллама Касим. Утверждение о том, что таравих является сильной сунной подтверждено автором книги «Хидая». В книге «Ихтияр» приводится, что однажды, Абу Юсуф, ученик Абу Ханифы, спросил своего наставника о таравихе и о действии Умара (да будет доволен им Аллах). Абу Ханифа сказал: «Таравих является сунной муаккада (утвердившейся сунной). Умар радияллаху анху ввел это не по своей выдумке, он никогда не был из приверженцев нововведений. Если он повелевал мусульманам что-либо, то повелевал то, на что у него была основа, опираясь на знания, дошедшие до него от Посланника Аллаха, мир ему».
В книге «Мухтасар аль-Кудури» сказано: «Является мустахабом людям в месяц рамадан собираться после иша намаза и совершает с ними имам пять тарвихов…» (Книга молитвы, 36 стр.). Данные слова нисколько не противоречат утверждению автора «Хидая», так как в Кудури говорится о мустахабе собрания людей. Там нет утверждения о том, что сам намаз является мустахабом. О том, что таравих является сунной сообщается в книгах «Фатху бабиль-инайа» и «Мунъятуль-мусалли».
Под праведными халифами в тексте «Танвируль – абсар» подразумеваются не все четыре халифа, а их большинство, так как положение о коллективном совершении таравиха было принято Умаром (да будет доволен им Аллах). Все сподвижники последовали в этом вопросе за Умаром. Последующие поколения вплоть до наших дней также продолжают практиковать коллективное совершение таравиха, не проявляя никакого возражения по этому вопросу. Как же они могут не следовать примеру Умара, когда сам Посланник Аллаха сказал: «Так придерживайтесь же моей Сунны и Сунны праведных халифов, ведомых правильным путём. Держитесь за это коренными зубами…» Этот хадис передал Абу Дауд (Бахр).
«Согласно всеобщему мнению богословов, намаз таравих является сильной сунной, как для мужчин, так и для женщин». Этими словами автор толкования «Танвируль-абсар» опроверг мнение рафидитов, которые считают, что совершение данного намаза является сунной только для мужчин. Об этом их утверждении говорится в книгах «ад-Дурар» и «аль-Кафи».
Как сообщается в книге «Хашияту Нух», рафидиты, вообще не считают таравих сунной. Это потому что они приверженцы нововведения, они следуют за своими страстями и не опираются на Коран и сунну Посланника Аллаха, мир ему. Они отрицают достоверные хадисы.
(Ибн Абидин, Раддуль – мухтар аля-ддурриль-мухтар, том 2, стр. 393).
17 суннатов в намазе
Сунна – дополнительные деяния. Совершающий эти деяния получает вознаграждения, а не исполняющий их в Судный день будет лишен заступничества пророка Мухаммада (с.а.с.). Бывают различные виды суннатов. К ним относятся муаккада – те суннаты, которые Пророк (с.а.с.) старался не пропускать, и гайру муаккада – суннаты, которые посланник Аллаха иногда совершал, а иногда оставлял.
В этой статье мы поговорим о 17 суннатах, число которых имамы ханафитского мазхаба всегда определяют по-разному.
1. Поднятие рук.
Одним из первых суннатов молитвы является поднятие рук во время первого (начального) такбира. Мужчины поднимают руки так, чтобы их большие пальцы достигали уровня мочек ушей. Женщины поднимают руки до груди так, чтобы кончики пальцев достигали плеч, а ладони в это время должны быть направлены в сторону киблы. Подняв руки, следует сказать: «Аллаху акбар» (Аллах велик).
Анас ибн Малик (р.а.) говорил: «Я был свидетелем того, как Пророк, начав молитву, произнес слова такбира и поднял большие пальцы на уровень своих ушей» (Ибн Маджа).
2. Такбир вместе с имамом.
Пророк (с.а.с.) изрек: «Поистине, имам для того, чтобы следовали за ним, посему не противоречьте ему. Если он произнесет такбир (сказав: «Аллаху Акбар»), то и вы произнесите его. Если он совершит руку’, то и вы совершите» (аль-Бухари, Муслим).
Молящимся людям, стоящим за имамом, следует произносить слова такбира сразу после имама, но не перед ним.
3. Складывание рук после такбира.
Следующим суннатом в молитве является складывание рук. Мужчины складывают свои руки под пупком, а женщины – на груди. Али ибн Абу Талиб (р.а.) говорил: «Следует в намазе складывать руки под пупком, ставя правую руку на левую» (Абу Дауд).
Кабиса ибн Хульб (р.а.) рассказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) руководил нашими молитвами, при этом он держал свою левую руку правой» (аль-Бухари).
4. Чтение зикра в начале молитвы.
Данный зикр называется «ас-Сана» (зикр восхваления). Его нужно читать после складывания рук. Итак, молящийся должен сказать:
سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ تبارَكَ اسمُكَ وتَعالى جدُّكَ ولا إلَهَ غيرُكَ
Транслитерация: «Субханяка-л-лахумма ва бихамдика, ва табарака-с-мука, ва тава та’аля джаддука, ва ля иляха гайрука»
Перевод: «Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе! Благословенно имя Твое, превыше всего величие Твое и нет бога, кроме Тебя!»
5. Исти’аза и басмала.
Еще одним дополнительным действием в намазе является чтение исти’азы (а’узу билляхи мина-ш-шайтани-р-раджим) и басмалы (бисми-л-ляхи-р-рахмани-р-рахим)до суры «аль-Фатиха» в первом ракаате. Во всех последующих ракаатах следует читать только басмалу – исти’азу не нужно.
6. Аминь после «аль-Фатихи».
7. Что следует произносить вслух, а что про себя.
Нужно, чтобы имам произносил вслух все такбиры, слова «Самиа’ллаху лиман хамидах» при вставании после поясного поклона и слова приветствия (таслим). Тем же, кто совершает молитву за имамом, следует произносить все упомянутое про себя. Однако им при вставании с поясного поклона нужно говорить: «Раббана ляка-ль-хамду».
Следует учесть, что совершающий молитву в одиночку при вставании с поясного поклона говорит оба зикра, о которых мы писали выше.
8. Такбиры.
Произнесение слов «Аллаху акбар» перед и после поясных и земных поклонов являются суннатами. В ханафитском мазхабе первый такбир (такбират аль-ихрам) является обязательным, а все последующие такбиры – дополнительными.
Абдуллах ибн Мас’уд (р.а.) рассказал: «Я слышал, как посланник Аллаха произносил такбир, когда делал поклоны и вставал из них».
9. Зикры при вставании из поясного поклона.
При поднятии с поясного поклона следует говорить: «Сами’аллаху лиман хамидах» (да услышит Аллах тех, кто Его восхваляет), а после него произносить: «Раббана ляка-ль-хамд» (Господи наш! Хвала Тебе!)
10. Порядок совершения поясного поклона.
Во время поясного поклона необходимо положить руки на колени, растопырив пальцы, и не сгибать ноги. Женщинам пальцы растопыривать не надо. Спина и голова у мужчин должны быть прямыми так, будто они составляют прямую линию. Женщинам же следует слегка согнуть колени и спину.
11. Зикры во время поклонов.
Зикры во время поясного и земного поклонов являются дополнительными в намазе. Во время поясного поклона следует трижды говорить: «Субхана рабийа-ль-‘азым» (Пречист мой Великий Господь). Что касается земного поклона, то во время него молящийся трижды говорит: «Субхана рабийа-ль-а’ля» (Пречист мой Высочайший Господь).
Примечательно, что в маликитском мазхабе не существует определенного числа для произносимых зикров.
12. Сначала колени, а потом – руки.
При совершении земного поклона сперва нужно опуститься на колени, и лишь потом опереться руками на пол. После этого нужно прикоснуться лицом пола (лбом и носом). Вставая, нужно поднимать упомянутые части тела в обратном порядке.
Ваиль ибн Худжр (р.а.) говорил: «Посланник Аллаха, склоняясь в земном поклоне, сначала ставил на землю колени, и лишь потом – руки. Когда он вставал с земного поклона, то сначала отрывал от земли руки, а потом – колени» (ат-Тирмизи, Абу Дауд, ан-Насаи).
13. Пальцы направлены в сторону киблы.
Во время сидения между земными поклонами или при ташаххуде следует сидеть на левой стопе. При этом правая стопа должна быть поднято вертикально, а ее пальцы должны быть направлены в сторону киблы. В хадисах указывается, что Пророк (с.а.с.) сидел именно таким образом (ат-Тирмизи и другие).
14. Руки ставятся на бедра во время сидения.
Во время сидения следует ставить ладони на бедра так, чтобы пальцы были приближены к коленям и немного растопырены. Нежелательно пальцами обхватывать коленные чашечки.
15. Чтение салавата.
Дополнительным действием в последнем ракаате молитвы является чтение салавата:
للّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـى إبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد
Транслитерация: «Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин, кама салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, иннака Хамидун, Маджидун. Аллахумма, барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кама баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун!»
Перевод: «О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный! О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их Ибрахиму и семейству Ибрахима, поистине. Ты – Достойный похвалы, Славный!»
16. Дуа до выхода из молитвы.
После чтения салавата следует обратиться к Аллаху с мольбами, которые приводятся в Коране или в сунне Пророка (с.а.с.).
17. Поворот головы.
Совершавший молитву за Пророком (с.а.с.) Са’д ибн Абу Ваккас (р.а.), рассказал: «При выходе из молитвы Пророк поворачивал голову направо и налево так, что я видел белизну его щек» (Абу Дауд, ан-Насаи).
(Внимание! Использованные в статье фотографии не служат детальной инструкцией по выполнению намаза).