пророк которого проглотила рыба
Человек, подтвердивший чудо Пророка Юнуса (мир ему)
Как известно, Всевышний Аллах за всю историю человечества ниспосылал свыше 124 000 пророков и посланников (мир им). Они, приводя неопровержимые доводы и показывая чудесные знамения, дарованные им Всевышним Творцом, призывали народы к религии Аллаха.
За свой призыв к истине и спасению посланцы Аллаха (мир им) подвергались серьёзным испытаниям. Такое испытание было и в жизни Пророка Юнуса (мир ему). Он был проглочен китом и пробыл некоторое время живой и здоровый в его чреве.
Некоторым людям со слабой верой это может показаться невозможным, но этому есть и историческое подтверждение, о котором мы и поговорим, ин-шаа-Ллах, в этой статье.
Краткая история Пророка Юнуса (мир ему)
Пророк Юнус (мир ему) был послан Всевышним Аллахом в город Ниневию, который располагался в нынешней иракской провинции Мосул. Население этого города составляло более ста тысяч человек, которые поклонялось идолам.
Тридцать три года Юнус (мир ему), используя все возможные средства, призывал свой народ к Исламу, однако те упорствовали в своём неверии, и за этот немалый по человеческим меркам срок его сторону приняли всего лишь два человека. Это очень огорчало Посланца Всевышнего, и в конце концов он, предупредив людей о надвигающемся наказании Всевышнего, сел на корабль и покинул Ниневию. Это было совершено им без повеления Аллаха, и такой поступок Пророка был проявлением поспешности и нетерпения.
А в это время, увидев воочию, что все предсказания их Пророка начали сбываться, народ Ниневии уверовал и за это получил прощение Аллаха. Но Юнус (мир ему) об этом не узнал.
Из хадиса, переданного от Абдуллы ибн Масуда (да будет доволен им Аллах), следует: «Когда он взошёл на судно, то оно начало плыть очень медленно, в то время как другие суда обгоняли их справа и слева. Юнус (мир ему) спросил: «Что с вашим кораблём?«, моряки ответили: «Не знаем«. Юнус (мир ему) сказал: «Зато я знаю. На корабле есть раб, который убежал от своего хозяина, и, клянусь Аллахом, он не поплывёт, пока вы его не выбросите«. Люди сказали: «О пророк Аллаха, что касается тебя, то, клянёмся Аллахом, тебя мы не бросим«. Юнус (мир ему) сказал: «Бросьте жребий, на кого выпадет, тот и будет брошен«. Они бросили жребий трижды, и всегда выпадало на Юнуса (мир ему). Он нырнул в море, и за ним был отправлен кит, проглотивший его после падения. Затем кит направился ко дну, и Юнус (мир ему) услышал, как камни прославляют Аллаха. «Он воззвал из мраков: «Нет истинного божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из несправедливых«». (сура Аль-Анбия: 87)».
В этой мольбе Юнуса (мир ему) чувствовались искренность и чистосердечность. Он получил ответ от Аллаха: «Мы ответили на твою мольбу и спасли тебя от печали. Так Мы спасаем верующих». (сура Аль-Анбия: 88)
Так Пророк Юнус, пробыв в чреве (по некоторым данным 40 дней и ночей) огромного кита, в конце концов был выброшен на берег. После чего он вернулся к своему народу, обновил для них Ислам и обучил их шариату.
Джеймс Бартли, повторивший судьбу Пророка Юнуса (мир ему)
Это был первый рейс 21-летнего англичанина Джеймса Бартли. В 1891 году на борту китобойного судна «Звезда востока» он отправился на охоту на китов. Когда в районе Фолклендских островов в полумиле от корабля был замечен кит, молодой Бартли запрыгнул в шлюпку вместе с другими китобоями, и началась погоня.
Однако ранение, нанесённое гарпуном, оказалось смертельным, и незадолго до захода солнца мёртвый кит всплыл на поверхность в нескольких сотнях ярдов от корабля. Экипаж, не теряя времени, пришвартовал мёртвого кашалота к борту корабля и начал его разделку.
Добравшись до желудка, моряки увидели, что он странно подергивается, и были очень удивлены, обнаружив в желудке рыбы одного из двух потерянных при атаке кашалота на моряков Джеймса Бартли. Он был жив, но без сознания; с момента его исчезновения к этому времени прошло уже 16 часов.
Бортовому врачу удалось привести Бартли в чувство, но он ещё пару недель находился в умопомрачении. Однако к концу третьей недели он настолько пришёл в себя, что смог приступить к выполнению своих должностных обязанностей.
Физически он не пострадал, единственным последствием пребывания в желудке кашалота стала неестественно бледная окраска кожи на лице, шее и кистях рук – частях тела, не прикрытых одеждой и пострадавших от кислотной среды.
Показания Джеймса Бартли вскоре были записаны капитаном «Звезды востока». По ним следовало, что молодой моряк, после того как его выбросило из вельбота, оказался в тёмной склизкой трубе, по которой он скользил ногами вперед. Вскоре ему стало свободнее, и он перестал ощущать сжатие стенок трубы, но выхода не было, руки повсюду натыкались на горячие и упругие слизистые стенки.
Воздух был пригоден для дыхания, однако горяч и зловонен. Осознав, что произошло, Бартли пришёл в ужас и потерял сознание, придя в себя лишь в капитанской каюте китобойного судна.
Больше Джеймс Бартли не выходил в море, поселился на берегу реки и зарабатывал на жизнь, рассказывая историю о том, как побывал в желудке у кита. Он умер, прожив ещё 18 лет.
История Джеймса Бартли в очередной раз показывает нам Всемогущество Творца и напоминает верующим об истории Пророка Юнуса (мир ему), хотя искренне верующему и не нужны дополнительные доказательства истинности слов Всевышнего, ведь всё сущее указывает на Него. Но всё же Милостивый Аллах время от времени показывает нам знамения, дабы мы утвердились в своей вере и были искренны в ней.
Дай Аллах нам быть искренними рабами Всевышнего Аллаха и заслужить его довольство. Амин!
Понравилась статья? Будем благодарны за репост!
Махач Гитиновасов
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
История пророка Юнуса (мир ему) и ее уроки
The Council of Muslim Theologians
Исламский информационно-образовательный портал
Кто-то может заинтересоваться, почему в Коране так много приводится историй о благословенных пророках, местах и людях, которые жили много веков назад? Через эти рассказы Всевышний Аллах преподает нам много важных уроков, поэтому мы должны не просто читать эти истории, но и делать выводы из них. История пророка Юнуса (алейхи с-салям) является одной из таких историй, которые заставляют нас задуматься и размышлять о силе покаяния, дуа и милости Аллаха.
Пророк Юнус (алейхи с-салям) был послан к людям Ниневии, городу, жители которого погрязли в идолопоклонстве. Когда он увидел, что его проповеди никто не хочет слушать, он разгневался и поспешно оставил этот народ.
Аллах, Субхана ва Тааля, говорит об этом:
وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
(Вспомни также) Зун-Нуна (Юнуса), который ушел в гневе (на свой народ из-за того, что они поступили жестоко с ним, и Аллах не разрешал ему уйти). Он подумал, что Мы не справимся с ним. Он обратился (к Нам) из мрака (ночи, либо мрака чрева рыбы): «Нет никого достойного поклонения кроме тебя! Пречист Ты (от любых недостатков)! Поистине, я поступил неправильно (покинув свой народ без Твоего разрешения)!» (Коран, 21: 87)
Ибн Касир в своей «Истории пророков» пишет, что как только пророк Юнус (алейхи с-салям) покинул город, люди сразу же осознали, что их ожидает страшное наказание за свои грехи. Небо изменило свой цвет, так что казалось, что оно как будто горит в огне. Видя эти страшные знамения, люди Ниневии в страхе закричали и покаялись, умоляя Аллаха возвратить назад Своего пророка, чтобы он стал для них источником милости и руководства. Ибн Касир утверждает, что крики покаяния были такие громкие, что даже горы вторили этим крикам. Это искреннее раскаяние было принято Аллахом.
Здесь нам стоит задуматься: как часто мы проявляем такое раскаяние, чтобы наше сердце трепетало и наши конечности дрожали в страхе от наших грехов?
Аллах, Свят Он и Велик, преподносит нам здесь важный урок: покайтесь, пока не стало слишком поздно. Если вы еще живы, значит, это не поздно. Давайте сделаем глубокий вдох, поразмыслим о наших грехах и искренне покаемся прямо сейчас, поскольку мы никогда не знаем, будем ли мы живы в следующее мгновение!
Между тем, пророк Юнус (алейхи с-салям) уже плыл на корабле, уносящем его от его народа. Море разбушевалось так, что волны были подобны горам. Люди выбрасывали за борт свои вещи, чтобы уменьшить вес корабля. Когда корабль по-прежнему продолжал опускаться на дно, они решили выбросить за борт кого-то из путешествующих. Многих людей собирались выбросить за борт, и в их числе кто-то назвал имя пророка Юнуса (алейхи с-салям). Он понял, что это испытание от Аллаха для него, и добровольно выбросился за борт. Огромная рыба, которая исполняла повеление Аллаха, тут же проглотила его.
Он бежал на переполненный корабль. Он бросал жребий (вместе с остальными), и жребий выпал ему. Его проглотила рыба (кит), когда он уже пожалел (что покинул дом). (Коран, 37: 140-142)
Представьте себе его положение. Он оказался в полном одиночестве среди огромного моря в темную ночь и его поглотила рыба. Если вам трудно представить себя на его месте, посмотрите на это с другой стороны. Сколько раз мы грешили и чувствовали, что мы тонем в океане под названием дунья (земная жизнь) с огромным грузом грехов на наших плечах? Разве нас уже не проглотили наши собственные ошибки?
Желудок рыбы выделяет очень сильные ферменты, которые раздражают кожу человека. В это время он и обратился к Аллаху с очень сильной мольбой, которую каждый из нас должен многократно повторять:
Сколько раз мы признавали и воскликнули перед Господом, что мы были одними из беззаконников? Давайте признаем этот факт в настоящее время, прежде чем двери покаяния закроются для нас!
Ибн Касир утверждает, что сила покаяния и хвалы Аллаху пророка Юнуса (алейхи с-салям) были настолько сильны, что каждое существо в море и ангелы на небе начали молиться вместе и возносить хвалу Аллаху с просьбой благословить Юнуса (алейхи с-салям) и спасти его.
Прощение рядом, для тех, кто просит об этом!
Затем рыбе было велено отнести пророка на соседний остров и выплюнуть его на сушу. Его обожженная кожа горела под лучами жаркого солнца, и Аллах по Своей милости скрыл пророка Юнуса (алейхи с-салям) тенью, исцеляющей его тело и душу.
Если бы он не возвеличивал (Аллаха, произнося тасбих), то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены. (Коран, 37: 143-144)
Именно по причине настоятельной постоянных просьб к Аллаху Всевышний спас пророка (алейхи с-салям) и простил его, иначе Аллах свидетельствует о том, что он оставался бы в желудке рыбы до Судного дня.
Главный урок для нас здесь: мы готовы просить о прощении у Аллаха или собираемся оставаться в животе огромных грехов до последнего дня нашей жизни? Скажем «астагфируллах» пока не стало слишком поздно.
Аллах, Свят Он и Велик, ответил народу Ниневии, воззвавшему о милости и прощении. Он заставил тысячи людей провозглашать единство Аллаха, простив их и пророка, который был к ним послан, даруя ему прохладу, которой он искал.
Мы выбросили его на открытую местность, и он был болен. Возле него Мы взрастили тыкву. Мы направили его к ста тысячам или больше того (он стал посланником к многочисленному народу). (Коран, 37: 145-147)
Жители Ниневии имели уникальное свойство, которое выделяет их среди общин других пророков. Аллах говорит об этом:
Разве были селения, жители которых уверовали, и им помогла вера, кроме народа Юнуса? Когда они уверовали, Мы избавили их от унизительного наказания в земной жизни и дали им наслаждаться земными благами до определенного срока (до их смерти). (Коран, 10: 98)
В то время как народ других пророков – Нуха, Худа, Салих (мир им всем) были свидетелями сурового наказания, которое уничтожило их, жители Ниневии были единственными, кто стал свидетелями наказания Аллаха, и были спасены от него. Они были единственными, кто увидел гнев Аллаха, но искреннее раскаяние спасло их от гибели в неверии.
Имейте надежду на Аллаха – Он слышит вас даже тогда, когда никто другой не слышит вас. Обращайтесь к Нему за помощью, где бы вы ни находились. Покаяние / Тауба является отличительной чертой верующих и, следовательно, никогда не следует терять надежду на милость Его и прощение. Молитесь о том, чтобы не забывать о совершении покаяния.
Пророк которого проглотила рыба
На самом ли деле Иона был проглочен китом?
История об Ионе – это удивительный рассказ о своенравном пророке, который, будучи проглоченным китом (или «большой рыбой» – см. ниже) и изрыгнутым на берег, неохотно привел нечестивый город Ниневию к покаянию. Скептики часто критикуют этот библейский рассказ из-за невероятных событий, описанных в нем. Эти события включают следующее:
• средиземноморскую бурю, вызванную и успокоенную Богом (Ионы 1:4-16)
• крупную рыбу, направленную Богом, чтобы проглотить пророка после того, как его выбросил в море экипаж корабля (2:1)
• выживание Ионы в желудке рыбы в течении трех дней и трех ночей, или его воскрешение из мертвых после того, как он был изрыгнут на берег – в зависимости от того, как интерпретировать текст (2:1)
• рыбу, изрыгающую Иону на берег по приказу Бога (2:11)
• растение, выросшее очень быстро по Божьему провидению, чтобы дать Ионе тень (4:6)
• червя, направленного Богом, чтобы подточить и заставить увянуть растение, дающее тень (4:7)
• знойный ветер, вызванный Богом, чтобы доставить Ионе неудобство (4:8).
Критики также считают маловероятным покаяние Ниневии (3:4-9), хотя технически это не является чудом. Тем не менее, покаяние Ниневии имеет смысл, учитывая необыкновенное появление Ионы на побережье Средиземного моря и известный нам факт поклонения Дагону в этой конкретной области древнего мира. Дагон был богом-рыбой, популярным божеством среди пантеонов Месопотамии и восточного побережья Средиземного моря. Он несколько раз упоминается в Библии по отношению к филистимлянам (Судей 16:23-24; 1 Царств 5:1-7; 1 Паралипоменон 10:8-12). Изображения Дагона были найдены в дворцах и храмах Ниневии и во всем регионе. В некоторых случаях он был представлен как человек, одетый в рыбу. В других он был наполовину человеком, наполовину рыбой – своеобразный водяной или русалка.
Что касается успеха Ионы в Ниневии, то востоковед Генри Клей Трамбалл выдвинул правомерный аргумент, написав следующее: «Что могло быть еще убедительнее для Ионы как божественного посланника в Ниневию, чем быть выброшенным из уст большой рыбы в присутствии свидетелей где-то на побережье Финикии, где бог-рыба был любимым объектом поклонения? Такой случай неизбежно возбудил бы живое воображение восточных зрителей, так что многие были бы готовы последовать за тем, кого они считали воплощением бога-рыбы, поведавшим им историю своего восстания из моря и направлявшимся с миссией в город, в котором бог-рыба был центром поклонения» (Г. Клей Трамбалл, Иона в Ниневии, Журнал библейской литературы, том 2, № 1, 1892, стр. 56).
Некоторые исследователи предполагают, что внешний вид Ионы, обесцвеченный под воздействием желудочных кислот рыбы, посодействовал его миссии. Если это так, то ниневитяне встретили человека, чья кожа, волосы и одежда были призрачно-белого цвета – человека, сопровождаемого толпой неистовых последователей, многие из которых утверждали, что были очевидцами того, что его выплюнула на берег большая рыба (плюс любые красочные преувеличения, которые они могли добавить).
Ионе достаточно было только вызвать публичный резонанс, чтобы получить доступ к царю, который, услышав о божественном приговоре, имел бы власть провозгласить в городе день поста и покаяния. Согласно библейскому повествованию, именно это и произошло (Ионы 3:6-9). Итак, учитывая, что пророк был изрыгнут на берег большой рыбой, покаяние Ниневии вытекает из абсолютно логичной прогрессии.
По поводу морского опыта Ионы (который является самым трудным вопросом данной истории), хотя нет убедительных исторических свидетельств того, что он был когда-либо проглочен рыбой и выжил, чтобы поведать об этом, существуют некоторые поразительные доказательства, подтверждающие это. В третьем веке до н.э. вавилонский жрец/историк по имени Берос написал о мифическом существе по имени Оанн, вышедшем из моря, чтобы принести людям божественную мудрость. Ученые обычно идентифицируют этого загадочного человека-рыбу как аватара вавилонского бога воды Эа (также известного как Энки). Любопытный момент в рассказе Бероса – это использованное им имя: Оанн.
Берос писал на греческом языке в эллинистическую эпоху. Имя Оанн всего лишь на одну букву короче греческого имени Иоанн. Иоанн является одним из двух греческих имен, используемых в Новом Завете для обозначения еврейского имени Йона, которое, в свою очередь, является сокращенным от Йоханана. И Иоанн, и Ионас (второе греческое имя-аналог) используются взаимозаменяемо в Септуагинте, греческом переводе древнееврейского Ветхого Завета. (Сравните 4 Царств 25:23 и 1 Паралипоменон 3:24 в Септуагинте с теми же отрывками из еврейского Ветхого Завета.)
Что касается недостающего «и» в имени Оанн, то, по словам профессора Трамбалла, который утверждает, что его умозаключения подтвердил известный ассириолог доктор Херман Хилпрехт, «В ассирийских письменах «й» из иностранных слов трансформируется в «и» или вообще исчезает; поэтому Йоанн, греческий аналог Йоны, у ассирийцев будет либо как Иоанн, либо Оанн» (там же, стр. 58).
Ниневия была ассирийским городом. Это по сути означает, что Берос написал о рыбе-человеке по имени Иона, вышедшем из моря, чтобы поделиться божественной мудростью с людьми, – замечательное подтверждение еврейского повествования.
Берос утверждал, что основывал свое описание на официальных вавилонских источниках. Ниневия была завоевана вавилонянами при царе Набополасаре в 612 году до н.э., более чем за 300 лет до Бероса. Поэтому весьма вероятно, по крайней мере гипотетически, что в его трудах описаны успехи Ионы в Ниневии. Если это так, то, по всей видимости, Иона был обожествлен и мифологизирован в течение трех столетий, сначала ассирийцами, которые, без сомнения, ассоциировали его со своим богом-рыбой Дагоном, а затем вавилонянами, которые, похоже, ассоциировали его с их собственным богом воды Эа.
В дополнение к рассказу Бероса Иона фигурирует в израильских хрониках как пророк, предсказавший военные успехи Иеровоама II против Сирии в 8-м веке до Рождества Христова (4 Царств 14:25). Считается, что Иона был сыном Амафия (см. Ионы 1:1) из города Геф-Хефер в нижней Галилее. Иосиф Флавий повторяет эти подробности в своих «Иудейских древностях» (глава 10, абзац 2). Иона не был воображаемой личностью, выдуманной, чтобы сыграть роль непослушного пророка, проглоченного рыбой. Он является частью пророческой истории Израиля.
Относительно города Ниневии, то он был вновь открыт в 19-м веке после свыше 2500 лет забвения. В настоящее время считается, что это был самый большой город в мире на момент его исчезновения (см. «Четыре тысячелетия урбанистического развития: историческая перепись» Терциуса Чендлера). По словам сэра Остина Генри Лейарда, описавшего открытие этого города, окружность Большой Ниневии равнялась «ровно трем дням пути», как и сказано в Ионы 3:3 (Остин Генри Лейард. Популярный рассказ об открытиях в Ниневии, 1854 г., стр. 314). До этого открытия скептики посмеивались над тем, что в древнем мире мог существовать такой большой город. Многие вообще отрицали существование Ниневии. Ее повторное открытие в середине 1800-х годов стало замечательным свидетельством в пользу Библии, в которой Ниневия упоминается 18 раз и где ее судьбе посвящены две целых книги (Ионы и Наума).
Интересно отметить, где был открыт потерянный город Ниневия. Он был найден погребенным под несколькими курганами в окрестностях Мосула в современном Ираке. Эти курганы известны по своим местным названиям, Куюнджик и Наби-Юнус. Наби-Юнус, как оказывается, с арабского означает «пророк Иона». Потерянный город Ниневия был найден погребенным под курганом, названным в честь пророка Ионы.
Что касается кита, то Библия на самом деле не уточняет, какое морское животное проглотило Иону. Большинство исследователей полагает, что это был кашалот. Также это могла быть белая акула. Еврейское словосочетание, используемое в Ветхом Завете, «гадовл даг», буквально означает «большая рыба». Греческое слово, используемое в Новом Завете, «кетос», просто значит «морское существо». Известны как минимум два вида средиземноморских обитателей, способных полностью проглотить человека, – кашалот и белая акула. Оба эти существа встречались в разных местах Средиземного моря и были издавна известны средиземноморским морякам. Аристотель описал оба эти вида в своей «Истории животных» еще в 4-м веке н.э.
Итак, у нас есть три из четырех ключевых фигурантов истории: Иона, Ниневия и рыба, способная проглотить человека. Остается четвертый персонаж: Бог. Скептики насмехаются над чудесами, описанными в книге Ионы, утверждая, что нет механизма, при помощи которого такие события могли бы произойти. Это их предубеждение. Однако мы знаем, что существует Тот, Кто способен управлять природными явлениями таким сверхъестественным способом. Мы верим, что Он является Создателем естественного царства и поэтому не ограничен им. Мы называем Его Богом и верим, что Он послал Иону в Ниневию, чтобы привести этот город к покаянию.
Бог открывал Себя на протяжении всей истории различными способами, одним из которых было Его воплощение в Личности Иисуса Христа. Иисус не только дает нам основание полагать, что существует Тот, Кто способен творить чудеса, – Он дает нам уверенность в том, что такие события на самом деле произошли.
Иисус говорил об испытании Ионы как о реальном историческом событии. Он использовал его в качестве метафоры относительно Своего собственного распятия и воскрешения, которые сами по себе были невероятными событиями. Матфей процитировал слова Иисуса: «Как Иона пробыл в чреве морского чудища три дня и три ночи, так и Сын человеческий пробудет в недрах земли три дня и три ночи. Жители Ниневии встанут в День Суда с людьми этого поколения и обвинят его: ведь они покаялись, услышав проповедь Ионы. А здесь нечто большее, чем Иона!» (Матфея 12:40-41; перевод Российского Библейского общества; ср. с Луки 11:29-30, 32).
Доказательства таковы, что каждый христианин может иметь основание для веры, а каждый скептик должен подумать дважды, прежде чем отвергать историю об Ионе как миф.
Авторские права
При написании данного ответа на сайте частично или полностью использовались материалы сайта
Материалы размещены с разрешения правообладателя.
Владельцы ресурса Библия Онлайн, могут частично или вовсе не разделять мнение данной статьи.
Библия говорит, что пророк Иона провел три дня в желудке кита. Такое вообще возможно?
Приблизительное время чтения: 3 мин.
Давайте для начала вспомним, как в Библии описывается этот знаменитый эпизод:
И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня, — так начинается одна из пророческих книг Ветхого Завета — Книга пророка Ионы. Но, вместо того чтобы послушать Бога, пророк бежит в обратном направлении — он был уверен, что Бог все равно помилует язычников: «Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии» (Ион 4:2). Согласитесь, не самое типичное поведение для того, кто призван провозглашать Божью волю людям.
Корабль, на котором плывет Иона, попадает в сильный шторм. Судно вот-вот перевернется, и вся команда молится своим богам и кидает жребий в попытках узнать, из-за кого началась буря. Жребий падает на Иону. Иона просит бросить его за борт. Команда против и пытается грести, но безуспешно. Тогда они принимают тяжелое для себя решение и кидают пророка в море. Буря прекращается, а Иону проглатывает кит.
Было много споров по поводу того, может ли кит проглотить человека. Высказывались мнения, что это физиологически невозможно для животного. Но на самом деле мы не знаем, что за «рыба» проглотила пророка. Православная энциклопедия пишет, что по-гречески кит — «κήτος» — буквально означает «морское чудовище», и только второе его значение — «кит» в привычном для нас понимании.
В 1891 году британское адмиралтейство задокументировало реальный случай, имевший место около Фолклендских островов. Огромный кашалот разбил шлюпку с британской китобойной шхуны и проглотил гарпунера Джеймса Бартли. Несколько часов спустя животное убили китобои и, разделывая его тушу, обнаружили в желудке человека — без сознания, но живого. Желудочный сок кашалота, конечно же, повредил ему: у гарпунера выпали волосы, а кожа потеряла пигментацию и стала белой, как бумага. Но он остался жив.
Верить или не верить в эту историю, как и в историю о пророке Ионе, — наш личный выбор. Святитель Филарет Московский в свое время сказал: «Если бы в Библии было написано, что это не кит проглотил Иону, а Иона — кита, я бы поверил и в это».
Ну а все-таки: было ли все в данном случае буквально так, как написано в Библии? Или историю Ионы можно прочитывать метафорически, как притчу? Да, есть и такое мнение среди исследователей. Книга пророка Ионы — скорее назидательный рассказ об исправлении человека: через три дня «кит» изверг пророка на сушу и тот, несмотря на свой страх, пошел с проповедью к язычникам.
Кроме назидания в книге есть очень важный прообраз пребывания Спасителя во гробе после распятия. Об этом говорит Сам Иисус Христос в Евангелии от Матфея: … ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы (Мф 12:40–41).
Книга пророка Ионы — нетипичная для Библии. «Еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена!» — вот единственное пророчество Ионы. Но даже оно «не сбылось»: люди вместе с правителем Ниневии покаялись, и Бог простил их.
Как на это отреагировал Иона, читайте в нашем подробном материале о «неправильном пророке».