Ступа бабы яги что это такое
Почему Баба Яга каталась в ступе? Поверья наших предков
С детства не могла понять пушкинскую фразу: «Там ступа с Бабою Ягой идет-бредет сама собой». Представить летящую ступу довольно просто. При желании можно признать, что она передвигалась скачками, то есть вприпрыжку, но вот бредущий ход этого транспортного средства предположить весьма трудно, по крайней мере, мне.
Напомню, что ступа славянами воспринималась как предмет, обладающий целительными свойствами и выполняющий существенную обрядовую роль, в том числе в отправлении столь важных событий, как свадьба и похороны. О свадебных уже рассказывалось. Что касается похоронных, то поляки, в частности, верили, что после смерти человека ступу нельзя использовать в течение трех дней по основному хозяйственному предназначению, то есть толочь в ней зерно и проч., поскольку именно в ней обретается душа человека в этот временной период.
Использование ступы (как и песта) в другое время тоже сопровождалось целым рядом инструктивных указаний. В частности, не дозволялось ее оставлять с пестом внутри на ночь, чтобы не дать толочь нечистой силе; возбранялось оставлять открытой, поскольку эту сулило мрачную перспективу не закрыть рта перед смертью.
А почему же столь крепко связана ступа с образом Бабы Яги? Признаться, разделяю точку зрения, согласно которой изначально этот персонаж был для наших предков не косматым страшилищем с костяной ногой, с носом, который в потолок врос и прочими малоприятными приметами внешности, а существом божественного происхождения, Великой Матерью, связанной с судьбой, жизнью и смертью, перерождением души и ее проводником из мира живых в мир мертвых. Ей также приписывали статус хозяйки диких лесных животных, что также являлось функцией Богини-матери.
И ступа в данном случае — достаточно серьезный аргумент, поскольку ведь она была атрибутом богини Макоши. Кроме того, во многих сказках Баба Яга выступает пряхой или ткачихой — а эти профессии были характерны для богинь судьбы. К тому же она является владелицей ступы, олицетворявшей женское начало, и песта — символизировавшего мужское, — то есть идеи плодородия, а также помела, родственного венику, который мог быть как атрибутом нечисти, так и защитой от нее: «ездит в ступе, пестом погоняет, вперед метлой дорогу разметает»; «ездит в ступе, пестом упирается, помелом побивается, хлещет сама себя сзади, чтобы прытче бежать».
Кроме того, ступа была принадлежностью мельничного хозяйства, а мельница, как известно, в народных поверьях, с одной стороны, тоже ассоциировалась с чертовщиной, но с другой — являлась местом выработки муки как основы хлеба, отношение к которому было сакральным, то есть священным.
В древние времена духи стихий также связывались со ступой и пестом. В частности, грозовые облака уподоблялись ступе, а молнии — песту, ударявшему по ней. Кстати, на Руси и Бабу Ягу считали причастной к грозовым явлениям, — уж не была ли она предшественницей громовника Перуна в женской ипостаси?
Наконец, жуткие гастрономические предпочтения старушки, якобы похищавшей, жарившей в печке и поедавшей детей, тоже содержат в себе отголоски древнего обряда «перепекания» ребенка в лечебных целях, а это свидетельствует о принадлежности Бабы Яги к народной медицине. И бабой допрежь страшилок русичи именовали старшую в роду женщину, а также знахарку, лекарку, повитуху. Было даже слово «бабничать», означавшее «принимать роды, лечить, ворожить».
Вот вам и бабуся. Куда ж такой без ступы — сакрального предмета славянского хозяйства! Однако, после христианизации Руси, примерно с XII века покойников стали хоронить не в деревянных срубах на курьих-курных ножках, а в долбленых дубовых колодах, которые напоминали ступы, а потому получили такое же название.
Выражению «дуба дать» мы обязаны именно этому обычаю, который сохранился до той поры, пока Петр I не издал указ, объявивший наказание в виде смертной казни за рубку в дубовых рощах. После этого и стали сколачивать гробы из досок. Но за шесть веков существования колод-ступ за Бабой Ягой укоренилась слава, что передвигается она в гробовой колоде. И это не могло не способствовать трансформации образа лесной хозяйки в отрицательную сторону. Вот так.
Ступа бабы яги что это такое
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Почему Баба Яга каталась в ступе? Поверья наших предков
С детства не понятна пушкинская фраза: «Там ступа с Бабою Ягой идет-бредет сама собой». Представить летящую ступу довольно просто. При желании можно признать, что она передвигалась скачками, то есть вприпрыжку, но вот бредущий ход этого транспортного средства предположить весьма трудно.
Напомню, что ступа славянами воспринималась как предмет, обладающий целительными свойствами и выполняющий существенную обрядовую роль, в том числе, в отправлении столь важных событий, как свадьба и похороны. Что касается похоронных поверий, то поляки, в частности, верили, что после смерти человека ступу нельзя использовать в течение трех дней по основному хозяйственному предназначению, то есть толочь в ней зерно и проч., поскольку именно в ней обретается душа человека в этот временной период.
Использование ступы (как и песта) в другое время тоже сопровождалось целым рядом инструктивных указаний. В частности, не дозволялось ее оставлять с пестом внутри на ночь, чтобы не дать толочь нечистой силе; возбранялось оставлять открытой, поскольку эту сулило мрачную перспективу не закрыть рта перед смертью.
А почему же столь крепко связана ступа с образом Бабы Яги? Признаться, разделяю точку зрения, согласно которой изначально этот персонаж был для наших предков не косматым страшилищем с костяной ногой, с носом, который в потолок врос и прочими малоприятными приметами внешности, а существом божественного происхождения, Великой Матерью, связанной с судьбой, жизнью и смертью, перерождением души и ее проводником из мира живых в мир мертвых. Ей также приписывали статус хозяйки диких лесных животных, что также являлось функцией Богини-матери.
И ступа в данном случае – достаточно серьезный аргумент, поскольку ведь она была атрибутом богини Макоши. Кроме того, во многих сказках Баба Яга выступает пряхой или ткачихой – а эти профессии были характерны для богинь судьбы. К тому же она является владелицей ступы, олицетворявшей женское начало, и песта – символизировавшего мужское, – то есть идеи плодородия, а также помела, родственного венику, который мог быть как атрибутом нечисти, так и защитой от нее: «ездит в ступе, пестом погоняет, вперед метлой дорогу разметает»; «ездит в ступе, пестом упирается, помелом побивается, хлещет сама себя сзади, чтобы прытче бежать».
Кроме того, ступа была принадлежностью мельничного хозяйства, а мельница, как известно, в народных поверьях, с одной стороны, тоже ассоциировалась с чертовщиной, но с другой – являлась местом выработки муки как основы хлеба, отношение к которому было сакральным, то есть священным.
В древние времена духи стихий также связывались со ступой и пестом. В частности, грозовые облака уподоблялись ступе, а молнии – песту, ударявшему по ней. Кстати, на Руси и Бабу Ягу считали причастной к грозовым явлениям, – уж не была ли она предшественницей громовника Перуна в женской ипостаси?
Наконец, жуткие гастрономические предпочтения старушки, якобы похищавшей, жарившей в печке и поедавшей детей, тоже содержат в себе отголоски древнего обряда «перепекания» ребенка в лечебных целях, а это свидетельствует о принадлежности Бабы Яги к народной медицине. И бабой допрежь страшилок русичи именовали старшую в роду женщину, а также знахарку, лекарку, повитуху. Было даже слово «бабничать», означавшее «принимать роды, лечить, ворожить».
Вот вам и бабуся. Куда ж такой без ступы – сакрального предмета славянского хозяйства! Однако, после христианизации Руси, примерно с XII века покойников стали хоронить не в деревянных срубах накурьих-курных ножках, а в долбленых дубовых колодах, которые напоминали ступы, а потому получили такое же название.
Выражению «дуба дать» мы обязаны именно этому обычаю, который сохранился до той поры, пока Петр I не издал указ, объявивший наказание в виде смертной казни за рубку в дубовых рощах. После этого и стали сколачивать гробы из досок. Но за шесть веков существования колод-ступ за Бабой Ягой укоренилась слава, что передвигается она в гробовой колоде. И это не могло не способствовать трансформации образа лесной хозяйки в отрицательную сторону. Вот так.
Ступа Бабы Яги как магический «котёл перерождения».
mazayka_urza в своей записи Котел Возрождения выложила несколько изображений каменных «сосудов», которые археологи иногда находят при раскопках крупных мегалитических комплексов гробниц.
Котёл «Бога Дагды», большой каменный бассейн, обнаруженный в восточной камере кургана Ноут (комплекс Бру-на-Бойн, Ирландия)
(источник картинки)
Причём, очевидно, первоначально под зернотёрки использовались естественные углубления в камнях прочных пород: граните, базальте, прочном песчанике и других.
Старуха со ступой Протопопов А. Ф. 1878
В славянской мифологии ступа является непременным атрибутом Бабы Яги.
Иллюстрация к сказке «Василиса Прекрасная» Билибин И. Я. 1900
Наши далёкие предки хоронили покойников в долблёных дубовых колодах — ступах (отсюда до наших дней дошло выражение «дуба дать» или «дать дуба раньше срока», то есть умереть). Гробы-ступы просуществовали до начала XVIII века. В 1703 году Петр I издал указ, запрещающий под страхом смертной казни рубить дубовый лес. (Только старообрядцы упрямо долбили дуб для своих усопших)
С распространением христианства эта древняя языческая традиция у славян пресеклась, и тогда на смену захоронениям в долблёных колодах пришли похороны в сколоченных из досок гробах. Аа вот у сибирских народов эта традиция сохранялась ещё очень долгое время.
Широко известен обычай заготавливать себе гроб задолго до смерти и хранить его на чердаке. При этом часто в гробу хранили зерно и, если в доме никто не умирал, его брали на посев, подавали как милостыню. Белорусы верили, что, если оставить заранее сколоченный гроб пустым, не насыпав в него жита, он «притянет» к себе мертвеца.
И. С. Гурвич отмечает, что «до недавнего времени в верховьях Омолон, по Бытантаю (Саккырырский район Якутии), ещё стояли арангасы – погребения на столбах». Для сооружения арангаса якуты-саха (а также эвенки, юкагиры, эвены) выбирали четыре рядом стоящих дерева, отпиливали им вершины и на высоте примерно 2-х метров соединяли перекладинами. На эти перекладины и устанавливался гроб, представлявший из себя выдолбленную колоду из двух половинок цельного и достаточно толстого ствола. Специальные фиксаторы и клинья плотно прижимали верхнюю часть колоды к нижней и неподвижно закрепляли весь гроб на помосте. Иногда, чтобы корни деревьев меньше прогнивали, их обнажали, снимая сверху дёрн и действительно превращая их в «курьи ножки». Образцы таких захоронений можно увидеть в Музее Дружбы под открытым небом в с. Соттинцы Усть-Алданского улуса.
Так что я вполне допускаю, что на этих магических «зернотёрках» сначала растирали кости умерших шаманов и шаманок (кстати, mazayka_urza сообщает, что на них находят остатки пепла кремированных людей), а потом на этих «зернотёрках» проводили ночь (или, может быть, несколько ночей?) желающие обрести сверхъестественные способности. То есть это были своего рода «фабрики» по производству ведьм и колдунов. Поскольку этим делом перетирания зерна традиционно занимались женщины, то и сами эти обряды посвящения возникли, скорее всего, в женской среде. Женщины же любят оплакивать покойных и гораздо чаще приходят на могилы, чем мучины; между прочим, первыми к гробнице Иисуса Христа пришли именно женщины, а не мужчины-апостолы; да и Чаша Грааля связывается более с Марией Магдалиной, чем с кем-либо из других апостолов. И, наверно, Элевсинские и все другие мистерии мистического перерождения «выросли» естественным образом из такого рода оплакиваний и «посиделок» у могильного камня.
Сказочная техника гипербореев, или путешествие в ступе с Бабой Ягой
Постепенно люди стали догадываться, что до нас на Земле существовали очень развитые цивилизации, в том числе и технически. Свидетельства былых технических возможностей видны в идеально обработанных камнях, в удивительных постройках древности, начиная от египетских пирамид, огромных каменных скульптур и кончая полигональной кладкой древних городов Латинской Америки и идеально выточенными из скального массива храмами Индии.
Мы уже наслышаны о технических устройствах легендарной Атлантиды. Древние книги Индии описывают странные летательные аппараты – виманы, а так же различное сверхоружие древнеиндийских царств.
Когда-то в глубокой древности, до потопа мир был технически развит, причем, возможно, даже превосходил в этой развитости наш 21 век.
На этом сайте не раз говорилось об Атлантиде, упоминалось о ее технических возможностях. Говорилось и великой войне атлантов с гиперборейцами, приведшей к тому самому всемирному Потопу и гибели Атлантиды.
Ну а какими возможностями обладали гиперборейцы и их потомки, то есть наши древнейшие предки – даарийцы, праславяне? Может быть это виманы, описанные в Махабхарате, или сверхоружие, описанное там же? А может сведения о технике предков сохранились и на Руси?
Информация об этом пришла через осознанное сновидение. И поведала ее древняя славянская богиня Макошь, та самая, что в одной из ипостасей предстает сказочной Бабой Ягой. Для кого-то сказки, конечно так и останутся сказками, да выдумками, кто-то видит в них поучительные истории для детей. Но, возможно за всем сказочным вымыслом кроется описание неведомых технических приборов, которых ко времени написания сказок уже не осталось. Но из уст в уста, обрастая преувеличением и выдумками, люди передавали то, что когда то знали их предки… Но, обо всем по порядку…
Словно молоко, разлился туман. Мохнатыми лапами ель продирает белую мглу. А там, впереди есть поляна. И ельник густой расступился вдруг, а на поляне домишко…
Крепко срублены стены бревенчатые, резное крылечко.
Отварилась вдруг дверь, и на пороге появилась старушка в длинных старинных одеждах. Избороздили морщины ее лицо, жемчугом переливаются височные подвесы, узорочьем пестрит длинная шаль, прикрывая голову. Подняла она глаза свои бездонные, да так что все забылось…
«Заходи в мою избушку, гостьей будешь! Аль не признала меня? Макошью звали меня когда-то в лесах этих. А позже вдруг бояться стали и крестами отмахиваться, когда встречали, да ведьмой называть стали старой Ягой Бабкой.
Сказывала я тебе однажды историю свою, как бабой Ягой стала, как в горы высокие Гималайские хаживала, чтобы науку о том, как попасть в мир навий там изучить и мужа своего Велеса вызволить. (См. тему: «Как попадают на тот свет (сказы Бабы Яги)»).
В те лета давние тоже на Земле техникой люди баловались, да еще как баловались! Баловались, баловались, да и натворили делов, так что земля из-под ног ушла, и морская пучина разверзлась. И когда водица та смыла все – снова лишь природой даденное осталось. А о веках баловства лишь воспоминанья, кои в сказки обернулись.
… Маленькая она у меня, одноместная…
Но ничего, уместимся. Пойдем, покажу».
И тут Баба Яга протянула мне руку и с силой дернула куда-то вверх. За избушкой скала была, вот на этот уступ и затащила меня старушка Макошь. А в скале вдруг камень отварился, будто дверь, и проход открыл в пещеру темную.
Но как только мы шагнули внутрь, свет засветился из стен матовый такой, белый, а дверь за нами закрылась…
В глубине зала, залитого этим странным светом что то стояло, покрытое тканью. Старушка ловко сдернула покрывало и перед нами предстала удивительная машина. Она была из довольно темного металла и издали чем-то действительно напоминала ступу, только уж очень большая была по сравнению с кухонной утварью. По нижнему краю этой цилиндрической вертикально стоящей машины торчали какие-то выступы. Подумалось что это какие-то закрывающиеся клапаны. Весь корпус был украшен рельефными витыми узорами наподобие славянских или кельтских…
Что было наверху – не рассмотреть. Высоковато было. Но вот Макошь откуда-то несет изогнутый жезл.
И тут она повернула какую то часть этого жезла, и часть стены узорчатой в ступе так и провалилась вниз открыв перед нами лесенку.
Это уж после когда ходить по воздуху разучились в ступах стали воду толочь, зернышки, травки… Не смейся, воду в ступе толочь уметь надо, заговаривать ее и целебной делать, смех смехом, но не шутка это, волхвы древние толк знали в толчении воды в ступе. А те, кто умел лишь смеяться с этого до сих пор, не ведают знаний древних как водицу целебной делать… Все это пошло с тех пор как кресты стали в воду опускать, так и толчение забросили… вроде как ничего не деланье это.
Но это я к слову сказала, ты полезай в ступу-то». Только удалось нам ступить на нижнюю ступеньку, как тотчас же мы оказались на верху…
Ничего не успела разглядеть.
А здесь, наверху было довольно тесно. Макошь ловко забралась в нечто, напоминающее сидение и дернула на себя какую-то перегородку сбоку. Так приоткрылась еще одна ниша, куда можно было залезть. Это тоже было сидение. Оно оказалось мягким при этом полностью придерживало сидящего. Наверху ступу покрывал большой прозрачный купол – полусфера. Что-то вроде стекла в кабине машины. Впереди было какое-то углубление, закручивающееся в улитку. Оно находилось как раз там, где у автомобиля должен быть руль. И тут Макошь снова достала свой жезл и нажала на нем какую – то панельку. Из конца его вдруг вырвались тонкие струи какого-то радужного газа, а может это было просто свечение…
«Вот она, метелка-то – улыбнулась Макошь, — можно и пыль смахнуть, давненько не летала…»
Через мгновенье она уже воткнула свой жезл-посох в углубление напротив прямо этими радужными вихрями вперед.
«Слетаем в Сва страну дальнюю, в молодость мою давнюю» Снова сказала вдруг Макошь. «Бореей звали ее когда-то греки и атланты. Но совсем в молодость свою не могу тебя везти, пространство не велит это делать отсюда, поэтому слетаем в Ирий. Он вечен и нет времен там. Там всегда все одно. А он и есть Сва страна борейская, только с тех пор как пространство Земли расслоилось, и тяжелым стал мир ваш. Тогда отслоился мир вышний и образовался Ирий или Шамбала, или Беловодье – все это страны мира того вышнего, отслоившегося в коем мы прибываем, Учителя ваши, богами прозванные в народе. С тех пор и живем мы там, где нет времен, а в мир ваш хаживать трудно стало, почти невозможно, разве на границу его в стране грез, где избушка моя стоит…»
А то прилетит лишь машина, а внутри горстка… праха или просто ничего. Как у вас говорят, «разматериализоваться» можно, то есть не всякое тело может перелет совершить, и не всякий дух. Тяжелые духи не пройдут через этот барьер, снова в ваш мир вывалятся, а если в теле в ступе бы такие тяжелые прокатились в пространства мерностей высших, то тела потеряли бы в прах или вообще до частиц неосязаемых и на новое воплощение бы пошли дитятей рождаться…
Но вот покалывание резко прекратилось, и впереди открылся переливающийся, словно в кристаллах мир. Странные краски, переливающиеся радугой облака, радужное Солнце, а внизу море синее, синее и остров огромный приближается. А на острове видна огромная гора. Но это скорее пирамида. Ее грани сверкают как будто это алмаз.
Но вот уже сочная зелень слепит глаза. Все мелькает, мелькает. И вдруг мы останавливаемся перед огромным строением. Огромные каменные блоки складывают его стены где-то до половины. А там наверху начинается узорочье. Резной камень плетет кружева древних орнаментов, словно вышивки на народных костюмах. Резные звери и птицы, драконы причудливые сказочные существа среди резных ветвей, цветов, деревьев. И все это идет далеко, далеко наверх какими-то ярусами заканчивающимися причудливыми крышами и куполами, словно это какой то храм или пагода.
Завороженная красотой я и не заметила, как Макошь снова толкает меня за плечо и снова – «Ну, ступай давай, приехали!» Я обернулась, но передо мной уже нет старухи. Это мне говорит молодая девушка, а в ее золотистые косы вплетены узорчатые ленты, будто сошедшие со стен этого таинственного храма. Она улыбнулась. «Я это все, я же, не пугайся» – сказала она.
Откуда-то снова взялась ступенька и вот мы уже на земле. Направив посох на огромную дверь, Макошь пошла по ступеням храма. И вот двери отварилис,ь а впереди нас встретил огромный зал. Здесь все блестело. Но Макошь остановилась и оглянулась на ступу. Эта удивительная машина продолжала стоять на лужайке.
Правитель Атланты был алчный и развратный. И узаконил он там многоженство и многомужие и обмен женами и мужьями. И узаконил там даже супротив природы связи меж полом одинаковым. Не мне говорить вам о таком, в мире вашем будто он опять воцарился на Западе…
Так вот было у этого Крона или Кощея жен много и наложниц, коих он со всего света в плен понабрал. И томились они в его палатах каменных да железных во дворцах наземных, да подземных, и подводных.
И вышло так, что после обручения нашего с Велесом могучим прилетел корабль огромный – дисколет из Атланты с послами в Борею, и один из послов видеть батюшку моего захотел. И передал ему волю Кощееву, что, мол, он жениться на мне хочет. Ужас объял меня тогда и весь род мой. Да и сосватана я была уже.
Атланта и страна наша Сва на грани войны уже стояли и длилось се противостояние не одну тысячу лет. Но Кощей Хрон больше женщинами увлекался, а своим «друзьям» нифилимам с Нибиру золото слал, кое делали в Атланте на заводах подземных. Хрон же за золото получал от нифилимов элексир чтобы дни свои телесные продлевать вечно, но все равно старел он.
И вот как-то отправил он нифилимам иглу из орихалка – металла их особо ценного и сам ездил на планету Глория, что за Солнцем стоит и у самого Энлиля – правителя нифилимского (См. тему «Хроники Нибиру») технически мозг свой списывал в структуры кристаллов черных, что на Нибиру добывают. Потом кристаллы эти в иглу ту вживили намертво, сплавили…
Так он и хранил иглу ту в яйце титановом, в смысле металл такой, и в сейфах прочных один в другом в подземельях своих на острове дальнем.
И ничего Хрону не нужно было кроме бессмертия и женщин множества, кои страстью были его. И очень редко он оставлял в живых женщин тех после утех своих. А за бессмертие свое и безнаказанность золото он тоннами тонн свозил на Глрию планету этому Энлилю и брату его Энке, да отцу их на Нифилим планету что в системе Нибиру (См. Другие темы сайта).
И техники хитрой было много у атлантов, да такой что невидимы и неслышимы они становиться могли. И вышло так, что не смогла я схорониться, да и не хотела я в страхе жить – то.
Все это в сказках есть ваших, только героев по-другому зовут. Ведь имена им переделали в эру крестов распятых, пришедшую в землю нашу. Имена им дали христьянские, а история так моя затерялась в сказках волшебных.
Но все было там явью. И яйцо то нашел он в сундуках кованных из металлов разных и когда разрубал сундуки те, то образы звериные лепились из пространства, как у вас сказали бы по типу голограммы. Поэтому и утка там была и заяц… Но все это лишь голограммы чтобы морок навести. И когда иглу ту Велес вынул, то ломать ее было очень сложно.
Говоря так, Макошь в храм меня заводит. «Смотри, здесь много чего есть» – продолжила онасвой рассказ.
В отдалении лежало множество блестящих ваджр как будто мы попали в индийскую лавку сувениров. Но эти ваджры были покрыты какими то сдвигающимися панельками, рычажками и кнопками. Чуть подаль на подставках стояли мечи форм изысканных. Огромные великанские мечи и мечи поменьше. Некоторые, вообще, похоже, были только рукоятками без клинков. Посмотрела Макошь на них и сказала: «А что удивляешься. Клинок в мечах сих рождается, когда воин в руку рукоять берет и когда нажимает на рычаг специальный. Да и клинок здесь не простой. У вас подобное лазером называют. Но есть клинки и из неизвестных вам энергий, проходящие сквозь преграды и живых людей, не причиняя вреда им, но разящие только цель свою, причем на расстояниях огромных… Мечи си кладенцами называли, ибо складывались они, складные, ну ведь рукоять же одна…»
Рядом же стояла пара удивительных сапог тоже с какими-то панельками.
«А…, это сапоги–скороходы», прокомментировала Макошь.
«Надеваешь, задаешь скорость на панели скоростей, и вперед, главное под ноги смотреть, чтобы лоб не расшибить. В сапогах сих еще уметь ходить надо. А еще они и по воздуху шагать умеют, это если скорость большая слишком, чтобы избежать столкновения. У атлантов тоже была похожая обувка. Может, видала где сандалии такие с крылышками. Гермес – советник Посейдона – последнего Кощея Атлантиды носил такие.
Но сапоги удобнее будут. Ногу точно не поранишь. Хорошая вещица, полезная в местах, куда на большом транспорте не пролезешь, в дебрях куда и моя ступа не пролетит. Тут все предусмотрено, в том числе и противоударное поле мягкое, упругое.
И снова все здесь устроено на сгущении образов из мира мыслей в материю, или как у вас говорили ученые некоторые из эфира в плотную материю.
Шапочка-невидимка материю твердую в эфирное состояние переводит или в простом варианте морок наводит, что якобы нет тебя здесь…, а гусли наоборот все делают…
Такими же свойствами и силушкой обладал гребешок волшебный, светящийся, или полотенце серебрянное, что там вон в углу висит. Вот бросишь позади себя гребень с мыслями о лесе дремучем и встанет он непроходимой стеной между тобой и погоней вражеской, а если полотенце бросишь – река преградой встанет. Здесь, как бы сказать языком вам понятным, только одна функция у предметов этих. Гребнем только лес растить можно, а полотенцем только речки за собой разливать. Да и разовые это предметы. Держат морок по нескольку суток пока лежат, там где их бросили, а потом спадает морок и чтобы враг не нашел устройство, оно распадается в прах…
Было у меня с собой такое блюдечко с яблочком в плену том кощеевом и не смог кощей его отнять, так как сотворила я круг защитный. И смотрела я в блюдечко за Велесом своим возлюбленным и посылала ему мысли в голову буйную о том куда идти и что делать через устройство сие. И слышал он меня без устройств, так как в эпоху ту технику имея, мы все же дух свой развивали и тренировали способности свои. Ведь техника вся эта есть тоже самое в сути своей… Но и без техники уметь надобно делать при случае то что техника эта делает…
И умели мы, а техника только облегчала, чтоб сил не тратить много своих, для этого только использовалась. Асуры древние – предки наши и ваши и без сапог могли перемещаться со скоростью мысли и без виман летать и видеть все глазами своими без тарелочки с яблочком, и невидимыми становиться и предметы нужные из эфира материализовать. К этому и мы стремились, и многое умели. Но и облегчали усилия свои, создавая штучки эти технические.
Вон там лежит свернута скатерть. На ней можно еду материализовать какую захочешь, и всегда сыт будешь. Развернешь ее и густой туманчик увидишь. Слоем тонким он стелется на поверхности. И тогда нужно подумать о том что хочешь съесть или выпить и все будет тебе, из туманчика того слепится… Но кроме съестного ничего больше скатерть та слепить не может. Тоже одна функция у нее, как говорят у вас. Такова она скатерть- то, самобраночка. Но зато обеды с собой не нужно возить, если едешь далече, да на долгие дни-месяцы!
О, вот еще одна вещица, необходима бывает очень. Это клубок нити нескончаемой. Задаешь ему место куда нужно тебе попасть и кидаешь под ноги. И покатится он туда самой краткой да безопасной дорогой. И светиться будет, чтоб след тебе не потерять. И нить световую оставлять будет, если ты отставать начнешь. Наступив на след сей в виде нити из света, остановить клубок можно и вернуть, если он далеко убежал. Ну а потом заново после отдыха отправить его, дорогу показывать…
А вот два камешка –кристаллика стального цвета лежат. Стукнув ими друг о друга можно вызвать подмогу из мира мерности отличной от вашей. Но сначала нужно связь такую иметь и дружбу с существами миров иных. Ведь у них тоже должно быть устройство приемное, по которому они поймут, что вам помощь нужна…
Много чего здесь лежит, времечка своего дожидается… а у вас пока только в сказках о вещицах этих сказывается и выдумкой они считаются, небылицами.
Ну, пора тебе домой ворочаться! В мире вашем тоже полно вещиц сказочных, только привыкли вы к ним уже. А эти пусть ждут здесь своего часа. А он придет, обязательно придет! Поживет еще этот мир! Не дождутся некоторые конца света, хоть хотят его рьяно и делают все для свершения сего!
Где-то там, далеко облака плывут, и леса расступаются и шумят города, и жизнь наша шумит, современная…
Записала Валерия Кольцова
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов